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El poder de las palabras

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Cronología Bíblica

Si de herramientas hablamos este es un muy buen dato para sumar a nuestros estudios en la Palabra de Dios.

Hacia 1750. Los Patriarcas	Entre 2000 y 1750: período de trastornos políticos en Egipto y Mesopotamia. Nómades se establecen con sus rebaños de ovejas y cabras entre los pequeños reinos cananeos. La Biblia recuerda algunas personalidades sobresalientes que dejaron su nombre en la memoria y las tradiciones de estos clanes nómadas: Abraham, Isaac, Jacob entre otros; entre estos Patriarcas están los orígenes del Pueblo de Dios.
Entre 1750 et 1550. En Egipto	Egipto es gobernado por príncipes de origen asiático, lo que favorece el establecimiento en el delta del Nilo de inmigrantes asiáticos en busca de pastos. Entre ellos se cuentan clanes procedentes de palestino que, en tiempos posteriores, serán parte del pueblo de Israel : bajada a Egipto de los hijos de Jacob. En 1750, príncipes egipcios derrocan a los reyes extranjeros: expulsión de los asiáticos: “primer” éxodo.
Hacia 1250. El Éxodo	Grupos de nómades dirigidos por Moisés huyen para escapar de los trabajos impuestos por Ramses II: es el Éxodo o salida de Egipto. En el Horeb, Experiencia espiritual decisiva para el porvenir de Israel. Posteriormente, la nueva fe es compartida con otras tribus en Cadés-Barné, lugar de peregrinación de los nómades.
1200. Paso a la vida rural	Los nómades que volvieron a Palestina con Josué se juntan con aquellos que se quedaron en el país. Conflictos frecuentes con los cananeos del interior y con los filisteos de la costa; sus civilizaciones más avanzadas influencian a los nómades. Bajo el liderazgo de los Jueces y de los primeros profetas, las tribus aprenden la solidaridad entre ellas y la confianza en el Dios salvador.
1030-1010. Comienzos de la monarquía	La frecuencia de los enfrentamientos y la falta de unidad inducen a las tribus a pedir un rey a Samuel, el último de los Jueces. Saúl, de la tribu de Benjamín es designado. Su reinado sin gloria permite definir los papeles respectivos del rey y del profeta. Israel no será un reino como los otros ya que es el pueblo de Dios llamado a dar testimonio de su fidelidad al Dios único en medio de las naciones.
1010-970. David	Muerto Saúl en el combate de Gelboé (Gilboa), David es consagrado rey por Samuel. Rehace la unidad del pueblo en que siempre renacen los conflictos tribales. Toma de Jerusalén por David que la convierte en su capital. Campañas militares aseguran la independencia y la hegemonía de Israel.
970-931. Salomón	Salomón, hijo de David hace suyo el concepto del poder como lo tenía los soberanos orientales : sus esposas extranjeras introducen en Jerusalén a sus dioses y sus cultos. Se construye el Templo sobre la colina vecina, junto al palacio del rey, y dominando la ciudad donde reside el pueblo. Obras suntuosas y expansivas cuyo costo agobia principalmente las tribus del norte.
931. El Cisma	Roboam proclamado rey en Siquem; las tribus del norte presentan sus quejas al nuevo rey que se niega a escuchar. Las tribus se rebelan y comienza un reino independiente de las tribus del centro y del norte que guardará el nombre de reino de Israel. El sur, que se quedó fiel al descendiente de David, será llamado reino de Judá.
931-587. Reyes y profetas	Después del cisma, las relaciones a menudo difíciles entre los dos reinos agravan el peligro de las agresiones exteriores. En Israel como en Judá, los profetas recuerdan las maravillas realizadas por Dios a favor de los padres ; piden fidelidad a las exigencias de la alianza y la conversión del corazón.
	REINO DEL NORTE (931-721) Debido a la convivencia con los cananeos, el reino de Israel se deja invadir por el culto a los ídolos y adopta las costumbres paganas. Intervención de los profetas: Elías, Eliseo, Oseas. Inestabilidad propia de las instituciones hu-manas: numerosos golpes de estado con cambio de la dinastía. El despertar de Asiria en el siglo 8 presagia el fin del reino del norte : invasión del país y caída de Samaria tomada por Sargón II (721). Deportación de una parte de la población a Nínive. Samaria es convertida en una provincia del imperio asirio y los ocupantes establecen ahí otros pueblos.	REINO DE JUDÁ (931-587) A pesar de sus errores, el reino de Judá, aunque más exiguo tiene una suerte diferente. Dios, fiel a su promesa, mantiene en el trono a los descendientes de David. Los reyes intervienen para afirmar la autoridad del clero del templo de Jerusalén y los sacerdotes apoyan a los reyes legítimos. En los siglos 8 y 7, algunos grandes profetas: Isaías, Miqueas, Sofonías, Jeremías. Espera de un mesías y de tiempos nuevos. Liberación milagrosa de Jerusalén en 701. Nuevos embates del paganismo y reforma de Josías. Invasiones arameas, asirias y al fin caldeas. Ruina de Jerusalén y el Templo. Deportación a Babilonia de los élites y los profesionales.
587. Ruina de Jerusalén y Cautividad	La ruina de Jerusalén y el templo pone la fe a prueba. el profeta Ezequiel afirma a los deportados que Dios está con ellos en su tierra de exilio. Si se convierten, Dios los restablecerá en su país. El “segundo Isaías” abre nuevas perspectivas: las humillaciones de Israel eran parte del plan de dios para prepararlo a una misión universal. Su debilidad será su fuerza porque lo propio de dios no es el poder sino el amor. Muchos de los que vuelven del exilio olvidan este mensaje y sólo pensarán en restablecer el antiguo reino de David.
538. Ciro, Nehemías y Esdras	Triunfo de Ciro, el Persa, sobre las diversas potencias del Oriente Medio y creación de un enorme imperio. Dueño de Babilonia, Ciro autoriza a las poblaciones deportadas a volver a sus tierras. Vuelta a Jerusalén de numerosos deportados y reconstrucción de la ciudad y del templo. Bajo la impulsión de Esdras se realiza una obra importante que instaura el judaísmo : se fija en forma casi definitiva el texto de la mayoría de los libros del Antiguo Testamento, especialmente, de la Ley o Torah. El clero ocupa una situación dominante en la sociedad. El país. provincia persa ha perdido su independencia política, pero los sacerdotes, guardianes y servidores del único templo, mantienen la cohesión del pueblo de Dios.
333. Alejandro y los Griegos	Alejandro, rey de Macedonia, lleva sus ejércitos a la conquista del imperio persa y, después de derrotar a los ejércitos de Dario, alcanza la India. Cuando muere, sus sucesores se reparten el imperio antes de desgarrarse entre sí. Palestina es codiciada a la vez por los Seléucidas, que reinan en Antioquía de Siria, y los Lágidas (o Tolomeos ) que gobiernan Egipto. Fuertes tensiones en la comunidad judía entre los que aspiran a una apertura a la cultura griega que a conquistado el Oriente Medio, y aquellos cuya fidelidad a las tradiciones de los antiguos sigue indefectible. Comienzos del movimiento asideo (los “religiosos”) del que saldrán los Fariseos y losEsenios.
167-164. Persecución y levantamiento	Antíoco IV, rey de Siria, saquea el tesoro del templo de Jerusalén para rehacerse un ejército. Este sacrilegio y la persecución que lo acompaña suscitan la rebelión del sacerdote Matatías, con sus hijos Judas Macabeo, Jonatán y Simón. Luchas encarnecidas de los judíos por su independencia política y religiosa. Simón, sumo sacerdote y rey, inaugura una dinastía (los asmoneos )en que poder religioso y poder político se unen bajo una sola cabeza. Hace revivir el ensueño del gran reino de David y, aprovechando la decadencia del reino sirio, conquista tierras vecinas o lejanas.
63-4 (a.C.). Pompeyo, Herodes	El romano Pompeyo aprovecha las querellas de dos hermanos asmoneos, Hircano II et Aristóbulo II, pretendientes al trono para imponer la ley de Roma en el país. Después de perseverantes intrigas, Herodes el Grande, casado con una asmonea, elimina a sus rivales y se hace nombrar rey por Roma. Reinado tiránico de Herodes. Los sumos sacerdotes, nombrados por el poder, ya no lo son en forma vitalicia ; siguen dominando el partido saduceo. El partido de los Zelotes mantiene el terrorismo contra el ocupante romano que multiplica los impuestos exorbitantes cobrados por los publicanos. Hambrunas, cesantía y grandes trabajos para absorber la mano de obra. En 19 Herodes inicia los trabajos de renovación del Templo. Dos años ante la muerte de Herodes, nace Jesús.
4 a.C. Muerte de Herodes	Violentos disturbios a la muerte de Herodes el Grande. El imperador Augusto encarga la Judea a Arquelao y a su hermano Herodes Antipas la Galilea y la Perea. Al ver los romanos el gobierno pésimo de Arquelao, lo exilian y encargan al gobernador de Siria la administración directa de Judea. Terrorismo zelote en Galilea y feroz represión.
6-39. Los Procuradores	Los procuradores residen en Cesarea, ciudad y puerto nuevos, el más famoso de ellos será Poncio Pilato que condenará a Jesús. Galilea, “reino aliado” es encargado a Herodes Antipas. Debido a sus intrigas, es deportado a Occidente. Al otoño del 27, predicación de Juan Bautista y comienzo de la vida pública de Jesús. Pascua del 28, subida de Jesús a Jerusalén (Jn 2,13). 29, Juan Bautista es ejecutado en la fortaleza de Maqueronte. 30, Jesús es crucificado en vísperas de la Pascua (con mucha probabilidad, el 7 de abril del 30). Se manifiesta resucitado a sus discípulos el día que sigue al sábado, primer día de la semana.
36-67. Los comienzos de la Iglesia	36. Muerte de Esteban y conversión de Pablo. 37 Herodes Agripa es nombrado rey de toda la Palestina, menos Judea. 44. Herodes manda ejecutar a Santiago (He 12). Liberación de Pedro. 46-48. Primera misión de Pablo. 49. El Concilio de Jerusalén libera a los cristianos de la Ley judía. 49-52. Segunda misión de Pablo. Está en Corinto en el tiempo de Galión (52). 53-58. Tercera misión de Pablo. 58. Nerón, imperador de Roma. Santiago, “hermano del Señor encabeza la Iglesia de Jerusalén. Pablo es detenido en el templo (He 22). 60. Festo, procurador de Judea. 61-63. Pablo à Roma (He 28). Santiago es apedreado por orden del sumo sacerdote. 64. Incendio de Roma por orden de Nerón y persecución contra los cristianos 64 (o 67 ?). Pedro mártir in Roma. 67 (o 64 ?). Pablo mártir in Roma.
66-72. La primera Rebelión judía	66. Primeras revueltas. La comunidad cristiana se refugia a Pella al otro lado del Jordán. Al término de 4 años de guerra, Tito toma Jerusalén e incendia el Templo.

Tomado de Sociedad Bíblica Católica

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El Poder de las Palabras

Muchos no lo creen, pero una palabra puede herir más que una bofetada, hacer más daño que el físico, y dejar cicatrices que tardan mucho más en curarse que las de nuestro cuerpo.

Muchos no se dan cuenta del verdadero poder que tienen las palabras, y las usan sin cuidado y sin preocuparse.

En este artículo veremos el gran poder que tienen las palabras, tanto para desencadenar grandes bendiciones como para todo lo contrario.

INTRODUCCIÓN

“Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo”

Santiago 3:2

“Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de los sabios es medicina.”

Proverbios 12:18

Ya lo decía el sabio salomón, hace más de 3.000 años, y Santiago hace 2.000 y es que el poder de las palabras es un tema que no es nuevo.

Las palabras pueden destruir una amistad, una pareja, o también pueden reconfortar y alentar a quien lo necesite. Debemos tener cuidado de cómo las usamos, porque gracias a ellas podemos ser de gran bendición, para otras personas.

Vamos a hacer un estudio del poder de las palabras y sus efectos desde tres puntos de vista diferentes:

EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE LOS OYENTES

Cuando decimos algo incorrecto a una persona, o nos burlamos de alguien, esto ejerce un efecto negativo sobre esa persona, pero además sobre los demás oyentes.

Dependiendo de la influencia que la persona agresora tenga en el grupo, podrá conseguir también que todos los que le rodean terminen pensando lo mismo, y al mismo tiempo que ellos también se burlen de esa persona.

Pongamos como ejemplo el Sarcasmo. Este es, en muchos casos una forma sutil de agresividad. Si se usa de forma incorrecta, está pensado para menospreciar y herir al receptor, por lo general delante de los demás, de forma que la opinión del agresor quede confirmada por la risa de todos los demás.

“Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo”

Santiago 3:2

Las palabras que oímos una y otra vez dejan huella en nuestros pensamientos, nos bajan la autoestima, hace que nos creamos aquello que nos dicen y actuemos inconscientemente de esa manera, para bien o para mal.

"Por tu influencia inconsciente pueden los demás ser alentados y fortalecidos, o desanimados y apartados de Cristo y de la verdad."

Sin embargo, las palabras de ánimos y reconocimiento de los talentos, refuerza la conducta, anima, y sube la autoestima.

Pongamos como ejemplo el siguiente:

Juan está aprendiendo a tocar la guitarra. María le dice a Juan que tiene un don para la música, que va progresando y que no se desanime.

La autoestima de Juan subirá notablemente, y se sentirá animado.

Dado que su esfuerzo es valorado por sus amigos y la gente que le importa, seguirá practicando hasta ser realmente bueno.

"Hay quienes tienen excelentes facultades pero se han detenido y no progresan porque no saben que las tienen. debemos actuar como espejo con nuestros amigos."

“Así también la lengua es una parte muy pequeña del cuerpo, pero puede hacer grandes cosas. He aquí, cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Santiago 3:5

EFECTO DE LAS PALABRAS SOBRE NOSOTROS MISMOS (Boomerang)

Aunque no lo parezca, nuestras palabras ejercen un efecto positivo o negativo sobre nosotros mismos.

Para ver este efecto, mostraremos algunos ejemplos:

Habiendo expresado una vez una opinión o decisión, con frecuencia muchos son demasiado orgullosos para retractarse, y tratan de demostrar que tienen razón, hasta el punto de que llegan a creer que realmente la posición errónea que defienden.

Con frecuencia el hablar mal de una persona, nos induce a pensar que los demás hablan mal de nosotros, y nos volvemos desconfiados.

Hablar mal de una persona nos hace verla desde un "prisma". En concreto, no veremos nada bueno de lo que esa persona haga, sino que solo veremos sus cosas malas, lo cual servirá para reafirmar nuestra postura.

Estos son algunos ejemplos de cómo nuestras propias palabras influyen en como vemos a los demás.

“Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas”

Tito 1:15

“El malo está atento al labio inicuo; Y el mentiroso escucha la lengua que critica.” Proverbios 17:4

CONCLUSIÓN

La Biblia es muy clara cuando nos habla de nuestras palabras.

"Presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros."

Tito 2:7-8

“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes”

Efesios 4:29

Autor: Carol Aguirre - Tomado de Jóvenes-cristianos.com

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